從八世紀成，約佛誕後一千三百年，西藏王朝相續迎請了許多印度的佛學大師，其中最著者是將佛法傳入雪域的大圓滿祖師寂護比丘，蓮花生大士和大班智達無垢友。

當時，藏王朝派送了約四百名西藏最聰穎的青年往印度求法。只有約一百名最終能克服艱難返回藏地成為譯師。這一批西藏青年不但學習了梵文和佛法，還迎請了二百多位高僧大德入藏弘法。譯師中聲名最著的是桑布托
、毗盧遮那、移喜措嘉、嘉瓦寶吒、卻考呂嘉稱和班德移喜德。

為了請法入藏，赤松德贊王及藏王庭以無數的黃金珠寶及其他財物作了廣大供養。在四十年的時間裡，絕大多數的佛法都被翻譯成藏語，包括為數約三百七十多函的密續、經藏和論典，並存放在西藏中部吉祥的桑耶寺，奔塘噶美和烏相朵拉康等處。

佛法的教化為西藏的歷史和文化帶來了重大的改變。舉例而言，蓮花生大士的二十五位弟子成為了大成就者
，耶瓦有八十人證得虹光身，曲博里的三十位修行者成為禪修大師，雪札的二十五位修行人也有很高的證量
。又有數以百計的隱修瑜伽士證得佛果，也有許多藏人成為受具足戒的出家比丘。在西藏建豎法幢之時因有一些藏人反對的障礙重重，但最終卻有數以千計的藏人出家成為比丘和大圓滿瑜伽士，並證得大覺。正因為在他們的生活中有了這些奇妙的變化，整個西藏人民都漸漸成為熱愛和平的佛教徒。眾所周知，西藏至今仍保存著原來佛教中的三乘法，即聲聞乘，大乘和金剛乘。所以，應當認知西藏在世上保存原本佛法所作的巨大貢獻。