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蓮花生大士

佛歷九十年，即西元前五百三十六年，阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼如來身口意三密之金剛應化身蓮花生大士，在西印度鄔堅國境內達喇郭嘯海，現八歲童子相，從蓮花中化生。

當時鄔堅國王恩扎菩提樂善好施，但是苦於沒有王子。在前往達喇郭嘯海尋寶時，發現了童子，收為養子帶回宮中。

然而，化身王子認為僅僅做世間的國王不能廣泛利益一切眾生，故后來又辭別養父母，前往鄔堅國東部的尸陀林修行苦行，並用善巧方便度化了嘎厄梟地方行惡法的部落。在此期間得到金剛亥母和諸空行母的強大灌頂、加持。

蓮師雖然本身已是圓滿証悟的化身，但是為了向后來者示現依師的重要性
，前往印度，在阿闍黎札巴哈德處出家，法名“釋迦獅子”，並向印度諸聖哲廣泛求教外、內、密諸法法相。他尤其從數位証悟的大師，包括奇士吉祥獅子處獲得釋迦牟尼佛傳承下來的完整大圓滿教法，實修而成不死虹光身成就，並在印度的八大聖地和其餘空行母聖地把深奧的教法傳授給為數眾多的學生。在此後的千年裡，蓮師在現今印度地區的眾多國家及其他世界廣泛行持弘法利生的事業，包括攝受了他的父王恩扎菩提及其治下的臣民等。

唐天寶十四年，即西元七百五十五年，文殊菩薩化身的吐蕃王朝赤松德贊登基。穩定內外局勢后，赤松德贊王著手在雪域樹立佛法。他迎請了印度班智達寂護大師（靜命論師），並計畫興建藏地第一所寺院。然而，寺院修建工程遭到了極其頑強的魔擾，寂護大師無力降伏，就向藏王推薦了蓮花生大士。

蓮花生大士入藏，以金剛無畏行降伏了強大魔擾，並克服了來自擁護苯教的大臣干擾，主持興建了藏地第一所寺院──西藏中部宏偉的的桑耶寺。蓮花生大士、藏王赤松德贊、寂護大師並選拔青年才俊赴印度及其他國家學習、開設譯經場將絕大部分佛陀的教義，包括三百七十多函的經藏、密續以及論典翻譯成藏文、興建閉關中心組織閉關......種種舉措，奠定了整個藏傳佛教的基礎。

蓮花生大士親自選址、加持，護送根器成熟的弟子前往閉關，並親自指導
。因此，這些閉關者后來都成為了大師。比如，在桑耶青普聖地岩洞群，蓮花生大士的二十五名傳人成了大持明者；在耶瓦（Yerwa）岩洞群，八十人証得了虹光身；在邱幄熱(Chubori)的三十名修行者成了偉大的禪修上師，在謝札(Sheltrak)岩洞群的二十五位修行人得到了很高的証悟，等等。

後來，藏王赤松德贊遇害，其子穆德贊布即位，繼續在藏地弘揚佛法。而蓮花生大士觀察到自己在藏地化緣將盡，而度化羅剎國時機成熟，就告別藏地君臣民眾。吐蕃舉國悲戚，如子失母，送至芒域山頂。蓮花生大士為安慰吐蕃民眾的悲痛，特別賜下七句祈請文，許諾只要有人至心念誦此七句祈請文，蓮花生大士即立即降臨此人面前。大士為吐蕃臣民做了最後的慈悲開示後，肉體化為光身，然後在遍虛空的虹光中，騎乘四大力士護引的天馬，往羅剎國疾飛而去，接續其下一個利生事業----降伏不斷滋擾南瞻部洲人道眾生的羅剎鬼眾(蓮師的佛行事業是環環相扣的：當蓮師入藏前，為令教法順利傳導人間，便於尼泊爾一地待留數十年，降伏印、尼、藏群山間無數天眾與夜叉鬼神；而蓮師離去，也因人間另一大禍患即是吃人為食的羅剎鬼，羅剎鬼必得完全降伏而後大圓滿教法，方得以於人間廣弘遍揚。偉大清淨的尊貴上師蓮華生大士，現已滅除原羅剎鬼王，正以新的羅剎鬼王羅剎敦珠之身，行降伏教化羅剎的佛行利生事業)。

至今，只要有人至誠念誦《七句祈請文》，大士必降臨此人面前。如果此人善根深濃，甚至可以親眼目睹。這是因為，一切諸佛的智慧身是超越生死、時空、遠近、一多的︰

吽!
鄔堅淨土西北隅   蓮花梗莖胚蓬上
無上殊勝成就者   世稱聖名蓮花生
空行持明眾圍繞   隨尊成就我成就
祈請降臨賜加持   咕如貝瑪悉德吽

‧釋迦牟尼佛
‧極喜金剛
‧文殊師利友
‧吉祥獅子(師利僧哈)
‧慧經(嘉納蘇札)
‧無垢友(貝瑪拉密札)
‧蓮花生大士
‧耶喜措嘉
‧龍欽饒絳
‧吉美林巴

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